Das ist interessant – so wird’s auch bei “Almatastraße” (Buch aus dem Berliner Verbrecher-Verlag) entwickelt. Als Roman.

War es nicht schon immer der Widerspruch “zwischen dem Menschen und der Natur”?

Die kapitalistische Produktionsweise ist historisch betrachtet nicht nur der Höhepunkt der Klassengesellschaften, sondern auch der Höhepunkt eines “Überganges von erzwungener Anpassung an die Umwelt zu einem durch folgenreiche Erfindungen dynamisierten Prozess mit rasant steigender Produktivität. Die Anfänge dieser Entwicklung, mit dem Sammeln von Wildgetreidearten, die nur in dieser Region vorkamen, fanden in der Levante statt, beginnend vor etwa 20.000 Jahren” (Wikipedia: Neolithische Revolution, Vere Gordon Childe).

Die natürliche Anpassung an die Natur sicherte das Überleben des Ur-Menschen seit ca. 4 Millionen Jahren, in Strecke(1Jahr = 1mm) 4 Kilometer. Die Anpassung und Veränderung der Natur, an die Bedürfnisse des Menschen geschieht also erst seit 20 Metern! Das ist die relative kurze Menschheitsgeschichte, die nach Karl Marx eine Geschichte der Klassenkämpfe ist. Sie begann vor ca. 15 – 20.000 Jahren mit der Entwicklung von Ackerbau und Viehzucht, “denn Abel wurde ein Schafhirt, Kain ein Landwirt”……

Nachdem der Mensch also ca. 4 Kilometer überlebte, indem er sich wie alle anderen Lebewesen an die Natur anpaßte, verließ er, von heute aus betrachtet, auf den letzten 20 Metern diesen Weg und erzeugte ein stetig wachsendes Mehrprodukt, welches konsequent für die weitere Steigerung der Produktivität und damit wieder zur Vergrößerung des danach erzeugten Mehrproduktes eingesetzt wurde und wird. Dieses Verhalten muss eine exponentielle (Produktivkraft-) Entwicklung hervorrufen. Das Exponentielle daran, erweist sich heute als großes Problem und macht deutlich, dass es so nicht weitergehen kann.

Dieses Verhalten ist anthropologisch erklärbar, durch die Bewußtwerdung des Todes, verbunden mit der permanenten Angst vor einer, völlig zu Recht als feindlich empfundenen Natur. Kein anderes Lebewesen auf dieser Erde kommt auf die Idee, mehr zu erzeugen als es zum Leben braucht. Nur der Mensch ist sich seiner selbst bewußt geworden.
Die Angst vor der Natur zeigt(e) sich ebenso in der Erfindung von Naturmächten und -geistern. Die bedrohlichen Eigenarten der Natur wurden personifiziert und konnten dadurch angebetet(angefleht) werden. Die bewußt gewordene Angst wurde auf diese Weise psychisch verarbeitet.
Es entstanden Religion und Hierarchie, die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen, die Klassen und zunehmend eine (Arbeits-) Moral, die immer dann positiv erfüllt wurde, wenn das Mehrprodukt 1. möglichst groß und 2. vollständig zur weiteren Steigerung der Produktivität eingesetzt wurde. Denn die nächste Dürre kommt bestimmt.

Die neue Lebensweise des Menschen wurde also bestimmt durch die bewußt gewordene Angst vor der Natur und der Erkenntnis, dieser natürlichen Bedrohung durch die Ausübung von erwiesenen, vermuteten und erhofften Einflußmöglichkeiten auf die Natur begegnen zu können. Die alttestamentarische Aufforderung “Machet euch die Erde untertan” bringt alles auf einen Punkt.

Im Laufe der produktiven Entwicklung, verlagern sich die Einflußmöglichkeiten erst ganz allmählich aber dann immer schneller von der primitiven Anbetung der Natur zu einer wirklichen Manipulation.
Ist es also verwunderlich, dass im Höhepunkt dieser Entwicklung, die Produktionsweise selber alle Kriterien einer Religion angenommen hat? Religion und Produktion waren immer zwei Seiten der selben Medaille. Es ging um die Beherschung der Natur aus Angst vor der Natur.

So betrachtet ist die kapitalistische Lebensweise auch nur Ausdruck des Widerspruches zwischen Mensch und Natur. Das Problem ist eher, dass der Mensch sich nicht darüber bewußt ist, dass er im Großen und Ganzen keine Angst mehr vor der Natur zu haben bräuchte. Die Angst wird jetzt auf die Herrschenden oder sogar auf die Ökonomnie selber, auf das “automatische Subjekt” projiziert.
„Was ist der afrikanische Fetischismus gegenüber dem europäischen, bei dem die gesamte Regelung der gesellschaftlichen Produktion, die über Wohl und Wehe der Menschen entscheidet, der Eigendynamik der Mach-Werke überlassen wird.” Karl Marx? (W.F. Haug 2005, 162)

„Wir leben in einem gefährlichen Zeitalter. Der Mensch beherrscht die Natur, bevor er gelernt hat, sich selbst zu beherrschen.“ sagte Albert Schweizer einmal.